1、【新學(xué)高考簡介】新學(xué)高考是一所專業(yè)從事高考文化課補(bǔ)習(xí)的學(xué)校，只招收高三的學(xué)生，不開設(shè)中基礎(chǔ)補(bǔ)習(xí)課程。因?yàn)橹铝τ诟呖紤?yīng)試教學(xué)，追求專業(yè)化，為學(xué)生提供精心設(shè)計(jì)的課程，全力幫助他們在高考中取得優(yōu)異成績。高考沖刺，就選新學(xué)高考！收費(fèi)：新學(xué)高考是按照學(xué)生選擇的班型按照課時(shí)收費(fèi)。 排名：學(xué)校的排名評估是升學(xué)實(shí)力的重要指標(biāo)之一，新學(xué)高考在學(xué)科競爭力、發(fā)展力以及師資力量都是非常有優(yōu)勢的，新學(xué)高考學(xué)校排名在眾多學(xué)校中也是名列前茅。 哪家好相關(guān)：關(guān)于藝考文化課輔導(dǎo)學(xué)校哪家好，推薦哪一家呢？這肯定要想到新學(xué)高考，因?yàn)樾聦W(xué)高考專注于只做高三課程的補(bǔ)習(xí)。

2、【開設(shè)班型】?一、1V1專屬定制班型（結(jié)合學(xué)生情況量身打造學(xué)習(xí)計(jì)劃）二、班課（9到18人班，根據(jù)學(xué)生成績分班，分層教學(xué)）?

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3、【學(xué)校師資情況】新學(xué)高考一直遵循著“授人以漁勝于授人以魚”的理念，致力于提升學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。聘請和培養(yǎng)了一批優(yōu)秀教師，并建立了一支優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

4、【收費(fèi)情況】我們保證你會(huì)用較劃算的價(jià)格得到較好的教學(xué)服務(wù)，詳細(xì)費(fèi)用可以直接電話詢問了解，期待你來電！

5、【學(xué)校評價(jià)】 我家娃娃上高三了，本來成績就不太好，所以這段時(shí)間我一直壓力也很大，同時(shí)也給娃娃帶去了一些壓力，這樣反而還讓娃娃越來越不愛學(xué)習(xí)，后來通過朋友介紹，找到了新學(xué)高考，也去了解了學(xué)校的教學(xué)和管理都不錯(cuò)，老師也特別負(fù)責(zé)。 新學(xué)高考的老師很負(fù)責(zé)，每天上完課都會(huì)在學(xué)習(xí)群里面及時(shí)反饋，讓我們家長了解孩子的學(xué)習(xí)情況，孩子回來也說很喜歡老師們，在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步也是一天一天能看得到的，給新學(xué)的老師們點(diǎn)贊！ 要去考查一家補(bǔ)習(xí)學(xué)校是否專業(yè)，可以從教學(xué)環(huán)境和師資以及生活環(huán)境來考查，然而縱觀成都所有的機(jī)構(gòu)，在我看完一圈后，新學(xué)高考這個(gè)學(xué)校符合所有的標(biāo)準(zhǔn)，可以作為選擇之列。 我覺得新學(xué)高考做的還是非常不錯(cuò)的，首先說一下環(huán)境，教室干凈明亮，隔音效果也可以。然后是班主任全程陪讀，辦公室就在教室角落里，隨時(shí)隨地都能看到學(xué)生的情況，監(jiān)督學(xué)生們學(xué)習(xí)。聽說新學(xué)高考老師的教學(xué)教的很好，現(xiàn)在自己剛好要補(bǔ)課，就去學(xué)校了解了一下，好像還可以，但是爸媽想在看看，多對比幾家，結(jié)果對比下來還是選擇了新學(xué)高考。 新學(xué)高考是家只做高三補(bǔ)習(xí)的培訓(xùn)學(xué)校，對學(xué)校的孩子是全封閉的管理的，只有放假才能出來，作為一個(gè)家長，我去了解過后，表示很放心，準(zhǔn)備后面把孩子送過來沖刺一下。 我家親戚的小孩就在這里補(bǔ)習(xí)高三的課，較好次來參觀學(xué)校的時(shí)候我也陪著一起的，想著多個(gè)人多個(gè)參考，后來決定了在這里就讀。娃娃過來這邊學(xué)校學(xué)習(xí)很快就適應(yīng)了，也很開心。

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29.德政與仁

【錯(cuò)因】覺得孟子倡導(dǎo)的德政與孟子倡導(dǎo)的仁溝通。

【領(lǐng)會(huì)】孟子的德政不是對孟子仁的大略接受，簡直來說，孟子的政事思維是對孟子為政以色列德國思維的接受與興盛。孟子的仁是一種含意極廣的倫理品德看法，其較基礎(chǔ)的精力是仁者，戀人己所不欲，勿施于人。孟子從孟子的仁的思維動(dòng)身，把它擴(kuò)充成囊括思維、政事、財(cái)經(jīng)、文明等各個(gè)上面的施政大綱，即德政。仁的思維實(shí)用于任何人的涵養(yǎng)，而德政則是對統(tǒng)制者發(fā)出的建言。

30.荀子的思維與法家的思維

【錯(cuò)因】將荀子的思維和法家思維相污染。

【領(lǐng)會(huì)】荀子是戰(zhàn)國后期墨家的人物，普遍接收各家思維的精煉，提出性惡論，法家也看法性惡論，但提防比擬可知，荀子提出性惡論，看法用禮樂來典型人的動(dòng)作，使人向善；法家則看法用酷刑峻法來牽制和典型臣民的動(dòng)作。

31.漢代新儒學(xué)

【錯(cuò)因】誤覺得漢朝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)中的儒術(shù)是孟子的儒學(xué)。

【領(lǐng)會(huì)】漢武帝之以是接收董仲舒的新儒學(xué)，基礎(chǔ)手段在乎它符合了中心集權(quán)和國度大學(xué)一年級統(tǒng)的須要，仍舊與先秦儒學(xué)大有各別，本質(zhì)上是外儒內(nèi)法。董仲舒在接受先秦儒學(xué)精煉的普通上，接收了法家、道家、陰陽五大師的少許思維，傳播君權(quán)神授，創(chuàng)造了皇帝授命于天，世界授命于皇帝的君主統(tǒng)制程序，神化了皇權(quán)的同聲，也塑造了對君主權(quán)利舉行牽制的天的局面。這一思維符合了其時(shí)鞏固獨(dú)裁主義中心集權(quán)軌制的須要，所以被漢武帝樹立為正宗思維。

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